??? 中國(guó)食品安全事件依舊在上演。從牛奶到饅頭，從知名企業(yè)到小作坊，都在有意無(wú)意地成為食品危機(jī)的制造者；從逃避責(zé)任到道歉賠償，從刻意隱瞞到重典治亂，中國(guó)食品安全監(jiān)管體系與懲罰機(jī)制在廣泛的爭(zhēng)議和聲討中，正在逐步完善。

??? 盡管監(jiān)管力度正趨于強(qiáng)化，但還是沒(méi)人敢肯定我們所吃所喝的食物就已經(jīng)完全"脫毒",瘦肉精、染色饅頭、牛肉膏等食品安全事件風(fēng)頭未過(guò)，塑化劑風(fēng)波再起。我們很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都在尋找制度漏洞，也在譴責(zé)市場(chǎng)道德的滑落，但市場(chǎng)本身的情況并沒(méi)有隨之有大的改善，反之，制售有毒食品的勢(shì)頭依然不減。

??? 癥結(jié)何在？是中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被"自由主義"腐蝕？是自由經(jīng)濟(jì)腐蝕了市場(chǎng)道德？還是政府監(jiān)管執(zhí)行不力？還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身出現(xiàn)了問(wèn)題？本期中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)圓桌論壇將圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)。我們今天請(qǐng)到了四位嘉賓，他們是中央編譯局比較政治與經(jīng)濟(jì)研究中心研究員高新軍，美國(guó)MidwesternState大學(xué)Dillard商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授張永，北京工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院徐秋慧博士，以及來(lái)自中國(guó)（海南改革發(fā)展研究院新興經(jīng)濟(jì)體研究所的青年學(xué)者何冬妮，謝謝各位參與今天的討論。

??? ■主持人岳振

??? 道德滑落源于"金錢饑渴癥",監(jiān)管缺失導(dǎo)致市場(chǎng)尋租

??? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：對(duì)于當(dāng)下食品安全領(lǐng)域暴露出的諸多問(wèn)題，輿論一是怪政府監(jiān)管出問(wèn)題，二是認(rèn)為商家誠(chéng)信缺失，道德滑落。各位怎么看待這樣的指責(zé)？

??? 高新軍：我認(rèn)為這兩方面都存在問(wèn)題。從政府角度來(lái)說(shuō)，在制度供給方面，面臨著大量的不確定性和未知領(lǐng)域。到底如何立法，怎樣去執(zhí)行，如何使群眾逐步養(yǎng)成良好的遵紀(jì)守法習(xí)慣，都是巨大的挑戰(zhàn)。更何況各級(jí)政府官員都會(huì)按照"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)來(lái)處理問(wèn)題，因?yàn)楣賳T也有自己的利益訴求。同時(shí)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的"遺產(chǎn)"中，并沒(méi)有賦予民眾監(jiān)督政府的渠道和權(quán)力。所以，無(wú)論是從政府立法管理的角度，還是從政府官員自身利益的角度，都會(huì)在食品監(jiān)管方面出現(xiàn)問(wèn)題。

??? 從民眾角度看，在這個(gè)劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的道德觀念、價(jià)值判斷、社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)發(fā)生巨大的變化。其實(shí)，相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們的普遍貧困而言，改革開(kāi)放后將錢的多少看成是成功的標(biāo)志，是很自然的。這時(shí)候，人們都患有一種"金錢饑渴癥",能掙到錢，不論采取什么方法，都會(huì)是人們羨慕的對(duì)象。

??? 徐秋慧：討論食品安全問(wèn)題，一般秉持兩個(gè)基本假定：一是假定商家是"有利己動(dòng)機(jī)"的經(jīng)濟(jì)人，二是假定他們都有機(jī)會(huì)主義傾向。當(dāng)下食品安全領(lǐng)域暴露出的諸多問(wèn)題，都同經(jīng)濟(jì)人的機(jī)會(huì)主義傾向密切相關(guān)。在倫理學(xué)者看來(lái)，損人利己是不道德的；在契約經(jīng)濟(jì)學(xué)者看來(lái)，制售問(wèn)題食品是違約失信。因此，人們有理由將食品安全問(wèn)題歸咎為"商家誠(chéng)信缺失，道德滑落".

??? 然而，在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家中，商家的機(jī)會(huì)主義行為并不是很嚴(yán)重。究其原因，是這些國(guó)家有一套嚴(yán)格的約束商家行為的制度安排，包括成文的法律制度、行政規(guī)章和不成文的風(fēng)俗習(xí)慣等。在這些國(guó)家中，商家采取機(jī)會(huì)主義行為一旦被發(fā)現(xiàn)，定會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，付出高昂的代價(jià)，在經(jīng)濟(jì)上是不劃算的。

??? 何冬妮：食品安全問(wèn)題已經(jīng)演化成一場(chǎng)道德危機(jī)，各事件中的相關(guān)企業(yè)被稱為沒(méi)有道德底線，但是，道德說(shuō)教并不能解決問(wèn)題。從世界范圍內(nèi)看，食品安全問(wèn)題并不是我國(guó)特有，美國(guó)、歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中都曾出現(xiàn)過(guò)類似事件。我們現(xiàn)在遇到的問(wèn)題，里面有政府監(jiān)管不到位的原因，也有企業(yè)道德信用滑坡的原因，但更關(guān)鍵的問(wèn)題在于體制、機(jī)制和制度。食品安全問(wèn)題直接暴露出公共服務(wù)體制建設(shè)的滯后，也反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不到位。

??? 張永：在一個(gè)道德規(guī)范的市場(chǎng)上，政府監(jiān)管可能是多余的。但是在現(xiàn)在這個(gè)道德滑落的粗放型市場(chǎng)上，只能依賴嚴(yán)格的政府監(jiān)管。

??? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：法治建設(shè)與監(jiān)督機(jī)制的建立不可或缺，從中國(guó)食品安全危機(jī)事件中，各位能體會(huì)到我們?cè)诜ㄖ闻c監(jiān)督問(wèn)題上，還有哪些方面的欠缺？

??? 徐秋慧：在我國(guó)食品安全危機(jī)事件中，一個(gè)很有意思的現(xiàn)象是，三鹿奶粉問(wèn)題不是在河北發(fā)現(xiàn)的，瘦肉精問(wèn)題也不是在河南查出來(lái)的。幾乎所有的食品安全問(wèn)題，都是在非生產(chǎn)地被曝光的。這說(shuō)明，生產(chǎn)企業(yè)所在地的監(jiān)管部門，大都沒(méi)有依法行政，或有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，疏于監(jiān)管。其中一個(gè)重要原因是監(jiān)管者可能被企業(yè)收買了。正如一位企業(yè)家所說(shuō)，監(jiān)管人員**次來(lái)是檢查，第二次來(lái)就是"朋友"了。這種情形，在集體選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)中被叫做"尋租"或"腐敗".從這個(gè)角度看，建立健全食品安全的法律法規(guī)，完善監(jiān)管體系，是重要的。但是，加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，防止監(jiān)管部門腐敗，提高監(jiān)管效率，更為重要。如果政府沒(méi)有執(zhí)法力，出臺(tái)再多的監(jiān)管制度，也是徒勞。

??? 高新軍：和中國(guó)實(shí)際的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，法治與監(jiān)督還是十分落后的。就法治來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)有了很多法律，但是執(zhí)行很不理想。為什么？我認(rèn)為與法治背后的社會(huì)力量對(duì)比有很大關(guān)系。法治建設(shè)的好壞，是與民眾的監(jiān)督力量、監(jiān)督機(jī)制、監(jiān)督渠道密切相關(guān)的。離開(kāi)了民眾的監(jiān)督，僅僅談法治是不會(huì)起作用的。但中國(guó)*缺少的就是民眾組織的監(jiān)督渠道、監(jiān)督力量、監(jiān)督機(jī)制。

??? 自由市場(chǎng)本身不會(huì)腐蝕道德，道德滑落證明自由市場(chǎng)還未建成

??? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：2008年金融危機(jī)襲來(lái)的時(shí)候，國(guó)際學(xué)術(shù)界都在討論"自由市場(chǎng)會(huì)否腐蝕道德"這個(gè)議題，中國(guó)食品安全危機(jī)的出現(xiàn)，可不可以認(rèn)為中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被"自由主義"腐蝕，導(dǎo)致道德敗壞？

??? 張永：自由市場(chǎng)本身不會(huì)腐蝕道德。自由市場(chǎng)不等于為所欲為或價(jià)格機(jī)制決定一切，而是建立在產(chǎn)權(quán)保護(hù)和法治基礎(chǔ)上的。經(jīng)濟(jì)自由的衡量，法治是很重要的指標(biāo)。人們或多或少都有占便宜的動(dòng)機(jī)，但法治能產(chǎn)生一種震懾作用，另外還有從小開(kāi)始的文化道德教育?，F(xiàn)在道德滑落，證明自由市場(chǎng)還沒(méi)有建設(shè)完成。

??? 徐秋慧：將商家的自利行為納入道德規(guī)范的軌道，是需要條件的。其中*主要的是社會(huì)要有一整套完整的法規(guī)、制度和政策體系，并能不折不扣地付諸實(shí)施。目前，中國(guó)正處在由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，相應(yīng)的市場(chǎng)制度安排還不健全，尤其是食品安全體系尚待完善。在這樣的市場(chǎng)環(huán)境中，食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中出現(xiàn)某些安全問(wèn)題，有其客觀必然性。所以，現(xiàn)在的問(wèn)題不是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)腐蝕了道德，而是市場(chǎng)制度不完善導(dǎo)致了商家行為失范。

??? 何冬妮：交換和市場(chǎng)的根本出發(fā)點(diǎn)是為了滿足個(gè)人所需，市場(chǎng)并不以道德為動(dòng)力，但在一個(gè)健康有序的市場(chǎng)環(huán)境中，誠(chéng)信是企業(yè)長(zhǎng)期獲利的條件，損害消費(fèi)者利益的產(chǎn)品和企業(yè)會(huì)退出市場(chǎng)。從屢屢發(fā)生的有毒食品事件看，我們應(yīng)當(dāng)反思的是：為什么市場(chǎng)的退出機(jī)制失靈了，市場(chǎng)有沒(méi)有及時(shí)懲罰那些不誠(chéng)信的企業(yè)？是不是一些地方政府代理人的"保護(hù)傘"發(fā)揮了作用？是不是市場(chǎng)信息機(jī)制的缺失？是不是自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制出了問(wèn)題？說(shuō)到底，市場(chǎng)是人手中的工具，是人賦予市場(chǎng)道德或不道德，不能把人的貪婪等同于市場(chǎng)不道德，也不能責(zé)怪市場(chǎng)放大了人的貪婪。

??? 高新軍：自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)然有缺點(diǎn)。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)"經(jīng)濟(jì)人法則",也就是"人人為自己，上帝為大家".但是后來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展證明，在人人為自己的同時(shí)，人人也必須承擔(dān)這只"看不見(jiàn)的手"所造成的惡果。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)迫使人們必須講誠(chéng)信，才會(huì)有持久的經(jīng)濟(jì)收獲。但另一個(gè)方面是，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的是金錢決定一切，也就是貨幣法則。這就難免產(chǎn)生嚴(yán)重的貨幣拜物教，信奉"有錢能使鬼推磨".所以，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有兩重性的：一方面競(jìng)爭(zhēng)迫使人們要講誠(chéng)信，有道德，有錢大家賺，這樣才可以使企業(yè)長(zhǎng)久地運(yùn)作下去，成為"百年老店";另一方面貨幣拜物教又物欲橫流，使人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)利益而不擇手段。

??? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：不管用什么理論來(lái)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越與進(jìn)步，但在中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，"道德譴責(zé)"的聲音非常強(qiáng)烈，包括在房地產(chǎn)領(lǐng)域。因此，另一種關(guān)切就出現(xiàn)了，即"如何填補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德真空".各位對(duì)此怎么看？

??? 高新軍：這種現(xiàn)象不光在現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)生，在資本主義早期發(fā)展階段，歐洲和北美也同樣如此。這是一種規(guī)律性的現(xiàn)象。產(chǎn)生于歐洲的早期空想社會(huì)主義者，在18-19世紀(jì)，就是用道德的力量來(lái)批判早期資本主義的罪惡的，而且在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育的早期，比如現(xiàn)在的中國(guó)，貨幣拜物教的影響非常大，人們想盡一切辦法賺錢，因?yàn)榇_實(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育的早期，道德的力量非常脆弱，更何況中國(guó)人長(zhǎng)期生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管制下，普遍的貧困和饑餓使人們非?？释麚碛胸?cái)富。問(wèn)題是我們?nèi)绾尾拍茏叱鲞@個(gè)氛圍。美國(guó)走出來(lái)了，通過(guò)"進(jìn)步時(shí)代",實(shí)現(xiàn)了從"權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"向"法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的過(guò)渡。其做法無(wú)非這么幾條：制定和嚴(yán)格執(zhí)行法律；**的透明和公開(kāi)；民眾參與和監(jiān)督。美國(guó)人做到了，中國(guó)人也應(yīng)該能夠做到。

??? 何冬妮：是不是該把食品安全危機(jī)歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的"不道德"或"道德真空"?如果說(shuō)一個(gè)道德的社會(huì)是利他的或至少是不損他的，健康有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是可以達(dá)到道德目標(biāo)的。健康有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)至少包括幾個(gè)重要的機(jī)制：競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、信息機(jī)制以及合理有效的調(diào)控機(jī)制和市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制。從這四個(gè)方面看，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革還沒(méi)有達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，改革的不到位是市場(chǎng)走向壞的道德結(jié)果的一個(gè)重要原因。

??? 張永：市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制是不談道德的，你買不起自然就不會(huì)賣給你。我們需要譴責(zé)的，不是用道德來(lái)譴責(zé)"價(jià)高者得"的市場(chǎng)機(jī)制，而更應(yīng)該關(guān)注各種尋租、腐敗等丑陋現(xiàn)象，以及土地財(cái)政的尷尬政府的現(xiàn)實(shí)。

??? "權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"成攔路虎，走向"好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"路途艱難

??? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：如果把亞當(dāng)·斯密的"理性人假設(shè)"置于當(dāng)前中國(guó)食品安全問(wèn)題的環(huán)境下來(lái)考察，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)"在追求自身利益*大化的同時(shí)，也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步"這樣的假設(shè)？

??? 張永：這里所說(shuō)的社會(huì)進(jìn)步，是市場(chǎng)效率的*大化，是*大化靜態(tài)的市場(chǎng)分配效率和動(dòng)態(tài)的投資生產(chǎn)效率。但這不涉及道德因素，所以不能完全代表社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)的進(jìn)步不光是經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模的發(fā)展，更是社會(huì)的合作性、和諧性。

??? 高新軍：斯密的"經(jīng)濟(jì)人假設(shè)"是從"人性本惡"出發(fā)的。黑格爾也說(shuō)過(guò)"惡是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力".這些都是符合實(shí)際的。事實(shí)也是如此。現(xiàn)在不光是社會(huì)上的普通人，就是政府官員，也都有自己的利益要照顧，因?yàn)樗麄円彩?經(jīng)濟(jì)人",也會(huì)趨善避惡。在這種情況下，道德的力量在解決中國(guó)食品安全問(wèn)題上的作用是非常有限的。

??? 那么靠什么呢？只能靠法律，而且要嚴(yán)格執(zhí)法，懲處那些違背社會(huì)公德的公司和個(gè)人。這種做法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展早期是必須的，因?yàn)槿藗冞@時(shí)候并沒(méi)有養(yǎng)成遵守法律的習(xí)慣，為了快速掙錢，什么辦法都會(huì)使用的。試想一下，很多人連法律都不會(huì)去遵守，你能指望他們會(huì)對(duì)道德產(chǎn)生敬畏嗎？這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家在發(fā)展道路上的一致做法。中國(guó)既然走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路，也就要按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律辦事。

??? 何冬妮："理性人假設(shè)"不等于"道德人假設(shè)","理性"是機(jī)會(huì)成本和利益*大化的權(quán)衡。亞當(dāng)·斯密的"理性人假設(shè)"在暴露出問(wèn)題的食品安全領(lǐng)域同樣成立，當(dāng)人們的價(jià)值取向趨向金錢財(cái)富，當(dāng)存在不合理的行業(yè)收入差距，當(dāng)可以通過(guò)賄賂來(lái)為不合格的產(chǎn)品尋找市場(chǎng)或逃避懲罰時(shí)，某些企業(yè)的"理性選擇"就是做好與政府代理人的關(guān)系，在一個(gè)行業(yè)迅速謀取*大化利潤(rùn)，然后很快轉(zhuǎn)戰(zhàn)到利潤(rùn)更為豐厚的行業(yè)，而不是滿足消費(fèi)者需求，追求質(zhì)量、創(chuàng)新和創(chuàng)立品牌。生產(chǎn)商不以消費(fèi)者滿意為先，*后怎么能達(dá)到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步的目標(biāo)？

??? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家以前提出我們要建立"好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)",但很明顯，從當(dāng)下的食品安全危機(jī)中，我們看到了"壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)",從當(dāng)前的很多跡象看，我們離"好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"還有距離，那么要從整體上走向"好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)還需要做哪些努力？

??? 張永："好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"是一個(gè)完整的木桶，哪塊木板都不能缺，缺了一塊就漏水了。

??? 何冬妮：走向"好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)",**需要在全社會(huì)確立并保障公平與可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值取向，而不是目前經(jīng)濟(jì)總量和貨幣財(cái)富至上的價(jià)值取向。這樣不僅能為糾正金錢至上的價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)行為創(chuàng)造條件，能扭轉(zhuǎn)以做大總量為導(dǎo)向的市場(chǎng)格局，還能促使政府把工作的重點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到社會(huì)安全和民生發(fā)展上。*關(guān)鍵的是政府轉(zhuǎn)型，因?yàn)楦母锖椭贫冉ㄔO(shè)都主要取決于政府轉(zhuǎn)型。政府轉(zhuǎn)型要以公共服務(wù)為中心，為形成自由競(jìng)爭(zhēng)、健康有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造好的制度環(huán)境。

??? 徐秋慧：總結(jié)應(yīng)對(duì)食品安全危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要從整體上建設(shè)"好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)",關(guān)鍵是要提高企業(yè)的自律意識(shí)和強(qiáng)化對(duì)企業(yè)的外部約束。為此，**要在企業(yè)家中間進(jìn)行道德教育，激勵(lì)商家自律，堅(jiān)持守法經(jīng)營(yíng)，用正當(dāng)手段，追求自身利益。其次要建立和完善企業(yè)的道德信息數(shù)據(jù)庫(kù)，并上網(wǎng)公開(kāi)，接受社會(huì)的監(jiān)督。再次要建立健全對(duì)違規(guī)企業(yè)的有效懲罰機(jī)制，使它們制售問(wèn)題產(chǎn)品得不償失。*后要強(qiáng)化政府公共管理職能，包括完善監(jiān)管制度和依法行政，加強(qiáng)對(duì)商家的外部約束。此外，反對(duì)市場(chǎng)壟斷，尤其是權(quán)貴資本壟斷，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，也是建設(shè)"好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的題中應(yīng)有之義。

??? 高新軍：任何國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是從"權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"向"法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"轉(zhuǎn)軌的。有的轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，實(shí)現(xiàn)了良性發(fā)展；有的轉(zhuǎn)了一半，陷在"權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的泥潭里無(wú)法自拔；有的拒絕轉(zhuǎn)軌，引起了國(guó)內(nèi)的暴力革命。中國(guó)現(xiàn)在正處在這個(gè)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中。我們都希望中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)和平轉(zhuǎn)軌，走向法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。