面對疫情的嚴(yán)峻形勢，口罩、防護(hù)服等醫(yī)療防護(hù)物資一度陷入緊缺的局面，很多企業(yè)跨行轉(zhuǎn)產(chǎn)來滿足需求。人類在面臨*端條件時(shí)對材料重組的實(shí)質(zhì)，是在重新構(gòu)建自己的精神世界，身處困境時(shí)的需求，也引發(fā)服裝設(shè)計(jì)師對實(shí)用性、功能性設(shè)計(jì)的關(guān)注。

　　苦中作樂

　　152 0173 3840年，二戰(zhàn)時(shí)期的英國政府由于物資短缺對服裝實(shí)行配給制度：每人每年只能買一套新衣服，通過減少民用服裝的產(chǎn)量，把騰出來的工廠和勞動力用于物資的生產(chǎn)。這種控制確保公平并減少民用服裝生產(chǎn)，以保護(hù)原材料。政府分配給每個成年人很少的材料，為了幫助人們應(yīng)對衣物配給，政府提出了“修補(bǔ)計(jì)劃”，鼓勵女性再利用自己或丈夫原來的衣服制定新套裝，或是將毯子改制成衣服，延長其現(xiàn)有衣物的使用壽命。

　　當(dāng)時(shí)，時(shí)尚雜志開辟專欄教人們?nèi)绾螌⑴f材料改造為時(shí)髦物件。蒙巴頓伯爵夫人甚至讓她的裁縫用英國皇家空軍多余的絲制導(dǎo)航地圖做內(nèi)衣。同時(shí)，英國政府還推出了“實(shí)用服飾計(jì)劃”，強(qiáng)調(diào)衣飾應(yīng)以平實(shí)簡易風(fēng)格為主。這項(xiàng)計(jì)劃雖然聽起來單調(diào)無味，但憑借赫迪·雅曼(Hardy Amies)和諾曼·哈特奈爾(Norman Hartnell)等時(shí)尚設(shè)計(jì)師的“妙手回春”，實(shí)用服飾也為女性的魅力加分不少。

　　生活環(huán)境的巨大轉(zhuǎn)變也創(chuàng)造出新的潮流風(fēng)向。《配給也時(shí)尚》一書作者朱莉·薩默斯(Julie Summers)稱，二戰(zhàn)時(shí)的女性追趕時(shí)尚潮流的腳步從未停止。“即便在戰(zhàn)爭年代，她們也想表現(xiàn)出自己獨(dú)有的女性之美，并為此煞費(fèi)苦心。”戰(zhàn)時(shí)的燈火管制導(dǎo)致交通事故數(shù)量激增，于是英國便開始流行夜光的紐扣、胸針和手包；優(yōu)雅的女士皮包也能放下防毒面具；她們還可以隨意設(shè)計(jì)頭巾以彰顯個性。

　　為保持鮮亮的外表，英國女性用甜菜根汁作口紅，在腿上涂抹乳液創(chuàng)造絲般質(zhì)感。英國政府為保障女性工作安全，鼓勵她們將頭發(fā)剪短，時(shí)尚雜志也起到了推波助瀾的作用，幫助政府呼吁女性改變造型時(shí)，都會強(qiáng)調(diào)新造型既實(shí)用又美麗。

　　一料多用

　　一件衣服在投入生產(chǎn)前，就已經(jīng)約有15%的面料在裁剪環(huán)節(jié)遭到浪費(fèi)。面料的浪費(fèi)也意味著參與面料生產(chǎn)的自然資源與人力資源也遭到了浪費(fèi)，因此設(shè)計(jì)師嘗試以各種方式減少面料浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)面料*大化利用，以降低對自然資源的索取。

　　比利時(shí)先鋒設(shè)計(jì)師馬丁·馬吉拉(Martin Margiela)一直十分關(guān)注時(shí)尚的二次翻新，他的設(shè)計(jì)**環(huán)保理念：一件上世紀(jì)50年代的禮服拆解后重新染色并搭配在牛仔褲上，淘汰的皮草大衣制成假發(fā)，廢舊的手套、襪子重組成服裝。當(dāng)時(shí)“可持續(xù)環(huán)保”這個詞還沒有被人們注意過，他通過前衛(wèi)設(shè)計(jì)探討了在有限的資源下，人類對材料創(chuàng)造性使用的潛力。

　　現(xiàn)實(shí)有限的條件讓設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)單一的材料有更多不同的用途，即使是生活上常見的東西，加上一點(diǎn)巧思可以制造更多的喜悅。比如，上世紀(jì)90年代，日本設(shè)計(jì)師津村耕佑以“Final Home”為主題，設(shè)計(jì)了擁有幾十個口袋的外套。流浪者的街頭智慧給了他啟發(fā)，在他的設(shè)想中，每個口袋都可以塞入報(bào)紙來御寒，以應(yīng)對惡劣的室外環(huán)境。如此，環(huán)保節(jié)約型設(shè)計(jì)也會變得充滿樂趣。

　　文化高漲

　　疫情使人們放慢了腳步，并開始反思原來緊張、忙碌、快速的節(jié)奏究竟為生活帶來了什么。這對服裝文化發(fā)展是一個機(jī)遇，只有在“慢生活”中，人們才會更加關(guān)注服裝背后的文化內(nèi)涵，而服裝文化就是消費(fèi)文化的延伸。

　　人們從物質(zhì)匱乏時(shí)代迅速過渡到產(chǎn)品同質(zhì)化過剩時(shí)代，從物質(zhì)消費(fèi)過渡到了今天情感消費(fèi)時(shí)代。如今，伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及5G的全面推進(jìn)，一個全新的情感社交及低欲望物質(zhì)消費(fèi)正在快速崛起，意味著依賴大產(chǎn)能和低價(jià)競爭的時(shí)代逐漸落幕。

　　在人們的消費(fèi)觀念、商品消費(fèi)價(jià)值的轉(zhuǎn)變下，服裝的“必選”產(chǎn)品屬性下降，可選屬性正在加強(qiáng)。在其蔽體、保暖的基礎(chǔ)功能上，服裝被人們賦予了更多的精神內(nèi)涵，例如對追求個性、差異化的年輕一代消費(fèi)者而言，服裝成為其傳達(dá)思想和生活方式的重要外在表現(xiàn)形式，發(fā)自內(nèi)心有靈魂的設(shè)計(jì)才會打動人。特別是在新媒體時(shí)代，任何產(chǎn)品如果沒有文化與內(nèi)容的加持，無疑都是沒有可持續(xù)發(fā)展能力。

　　2019年李寧品牌的持續(xù)爆紅，在文化自信高漲的時(shí)代，抓住國人集體對“體操王子”前運(yùn)動員李寧的光輝記憶，將中國元素與自由“體育基因”相結(jié)合，品牌認(rèn)同度顯著提升。一個品牌打動人的不僅僅是產(chǎn)品本身，而是背后的價(jià)值觀和主張，李寧本人講，他的夢想是要做一個偉大的中國體育品牌，也讓人們在重新呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)感背后看到了品牌的代表中國人不斷拼搏的精神所在。

　　品牌文化順應(yīng)時(shí)代，關(guān)注當(dāng)下的電影、電視劇、真人秀節(jié)目、明星名人對服裝潮流的影響和**作用，影視作品往往可以帶來新的服裝文化及流行趨勢。特步國際在3月中旬發(fā)布2019年業(yè)績，全年?duì)I業(yè)收入81.83億元，較2018年增長28%，創(chuàng)下近五年來*好成績。除了在傳統(tǒng)賽事持續(xù)曝光，簽約由《偶像練習(xí)生》火爆的偶像組合“樂華七子NEXT”為品牌代言人，詮釋特步所倡導(dǎo)的時(shí)尚運(yùn)動理念，為運(yùn)動領(lǐng)域注入新的活力。

　　創(chuàng)新是一切文化的生命力所在，服裝文化也不例外，未來文化創(chuàng)意就是服裝產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，能給企業(yè)帶來高溢價(jià)的品牌附加值也正源于此。在塑造品牌文化過程中，企業(yè)需要清楚地定位自身優(yōu)勢在哪里，與表達(dá)的主張合二為一。積攢文化底蘊(yùn)不是輕而易舉的事情，中國服裝企業(yè)要依托國家強(qiáng)大的文化優(yōu)勢，并靈活運(yùn)用塑造出差異化的服裝風(fēng)格。