在新疆喀什地區葉城縣，一直保留著一項民間傳統手工技藝——維吾爾族喬魯克靴制作技藝。

“喬魯克”是古突厥語，意為“用皮子做的靴子”。其出現在時尚皮鞋、皮靴之前，距今已有3200多年的歷史，20世紀60年代達到鼎盛時期。但隨著時間的流逝，制作喬魯克靴的能工巧匠越來越少，阿木冬·阿不都熱合曼是其中一位。

40年的執著

11月16日，新疆葉城縣喀格勒克鎮，陽光明媚。

小巷中，推開一扇鐵門，映入眼簾的是堆在炕上、掛在墻上的顏色各異的喬魯克靴子，這里便是阿木冬·阿不都熱合曼的家。

今年53歲的阿木冬是喬魯克靴制作技藝的第三代傳承人，也是自治區級非物質文化遺產的傳承人。14歲起，他便跟著父輩學做喬魯克靴，至今已堅持了近40年。

與一般鞋子相比，喬魯克靴不分左右腳。其制作工序繁瑣，且不用一根釘子、一滴膠水，全純手工完成。

“我的靴子從鞋面到鞋底都采用純牛皮，且只能用黃牛、牦牛皮，其他皮子做不出好靴子。”阿木冬對記者說。

阿木冬以前做靴子所用的皮子都是自己準備，不僅費時費力，皮子的質量也參差不齊。現在所有的材料都從喀什一家專門從事皮革生產加工的廠家訂購，他只需用自己的巧手，將一塊塊上乘的皮子“變”成一雙雙精美的靴子。

“即便這樣，一個人***多只能做兩雙喬魯克靴。”阿木冬說。

說話間，阿木冬和妻子古麗·吐爾地將剛做好的幾雙喬魯克靴拿出來，整齊地擺放在院子里的土炕上，進行鞋面清理。阿木冬長滿厚硬老繭的雙手在此刻顯得異常靈巧。

清理完鞋面，他回到只有5平方米大、充滿漆皮味的“工作室”。“工作室”里除了一臺破舊的縫紉機，就是一套矮小、有些年頭的木桌和木凳。“工作室”一角堆滿了喬魯克靴的半成品和模子。

阿木冬系上皮圍裙，坐在小凳上，將一根打了結的皮繩一頭踩在腳下，一頭套在腿上。隨后拿起兩扇牛皮靴幫，壓在皮繩下，手持鉤針，嫻熟地縫合起來。縫好后，取出靴幫，翻過來，正面呈現出美麗的花紋。

喬魯克靴按款式分為長筒、中筒、短筒，按使用人群分男士、女士、兒童靴。

“別看它很硬，上腳穿幾天就軟了，冬天也不打滑。”阿木冬說。

曾經的輝煌

阿木冬的父親曾是葉城縣頗有名氣的喬魯克靴制作匠人。那時，僅這個手藝，就能養活一大家子人。父親去世以后，阿木冬順理成章地繼承了家族的手藝，喬魯克靴在他手上又紅火了一些年頭。

那時，阿木冬也從來不愁自己的靴子賣不出去，因為常有顧客尋上家門購買，他自己偶爾也會將靴子帶去集市上賣，總是一售而空。

一次，一位內地來的朋友很喜歡阿木冬制作的手工喬魯克靴，便買了一雙，當時就穿上了。沿街往回走，吸引了眾多游客目光，紛紛上前詢問賣家的消息，不一會兒，阿木冬的攤位前便擠滿了前來購買的游客，買賣雙方均“滿載而歸”。

“現在，只有山里的放羊人找我訂做靴子，因為山里冷，皮鞋在山里是樣子貨，只有喬魯克靴可以四季穿，保護小腿不受寒。”阿木冬說。

以前，阿木冬一家制作喬魯克靴，一年純收入五六萬元，而現在卻僅能維持生計。

阿木冬告訴記者：“做了這么多年靴子，有時也會看走眼買上假皮子，但我不能再拿假皮子去坑別人。”阿木冬把自己花了500多元購買的假皮子擺放在庫房顯眼的位置，時刻提醒自己在選材上要細心。

希望把技藝傳承下去

剛開始教兒子阿不來提做喬魯克靴時，兒子并沒有太大興趣。因為很多人喜歡穿時髦的皮鞋，嫌喬魯克靴是“古董”。而在巴扎上，阿木冬一家制作的喬魯克靴也不再暢銷。

阿木冬說，自己有5個孩子，除了阿不來提，其余4個子女寧可外出打工，也不愿學習這門家傳手藝。

阿木冬對喬魯克靴的制作，更多地保留著家族血脈承襲下來的某種情感。堅守這項技藝的原因不僅在于其實用性，更多的是民俗歷史的傳承性。

“以前做多少都不愁賣，現在有人訂了才敢做。”阿木冬神色有些黯然。

以前的喬魯克靴作為生活的一部分，很受歡迎。如今，更多的維吾爾族人則把喬魯克靴當作一種藝術品擺放在家中。

阿木冬說，喬魯克靴制作手藝，說難不難，但說容易也不容易。為保留和傳承喬魯克靴制作技藝，阿木冬曾經在12年前收了兩個徒弟，然而沒過多長時間，兩個人就不干了，主要還是嫌這門手藝掙錢慢，這件事讓阿木冬很傷心。

記者了解到，喬魯克靴技藝已被列入自治區非物質文化遺產項默阿木冬被認定為**的傳承人，每年有3600元的傳承基金補助。

“現在，我*大的心愿就是多帶幾個徒弟，保留和傳承喬魯克靴制作工藝，讓它代代相傳。”阿木冬說。