【百檢網(wǎng)訊】當(dāng)下家居設(shè)計(jì)都在倡導(dǎo)一種返璞歸真，人們厭倦了過(guò)于華麗的裝飾，一份“自然簡(jiǎn)單”反而更加令人如獲珍寶。在深圳國(guó)際家紡布藝暨家居裝飾展覽會(huì)的設(shè)計(jì)師系列講座活動(dòng)上，來(lái)自臺(tái)灣的CROX闊合國(guó)際有限公司總監(jiān)、本澤建筑設(shè)計(jì)(上海)創(chuàng)辦人林琮然先生為我們帶來(lái)了“由簡(jiǎn)入簡(jiǎn)的前衛(wèi)自然”的設(shè)計(jì)講座。

畢業(yè)于米蘭Domus Academy都市經(jīng)營(yíng)與城市設(shè)計(jì)專業(yè)的林琮然先生多年跨足都市規(guī)劃、城市地景、室內(nèi)設(shè)計(jì)、到影像等多方位創(chuàng)作，一直堅(jiān)持著“以關(guān)心人本的空間互動(dòng)詮釋” 的創(chuàng)作理念，用心仔細(xì)呈現(xiàn)人與生活間每一種可能，將簡(jiǎn)單的想法運(yùn)用到前衛(wèi)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，深入淺出，回歸自然。

文化的滲透與傳承

林琮然設(shè)計(jì)師精彩演說(shuō)

每一位從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人員，都離不開對(duì)文化的解讀，并且文化之間都是脈搏相連，漢字、語(yǔ)言、家居、風(fēng)水等等都是彼此呼應(yīng)的，而家居設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作中，要將中國(guó)文化的傳承通過(guò)簡(jiǎn)單的方式進(jìn)入到設(shè)計(jì)的核心思想，用簡(jiǎn)單的方式進(jìn)入核心思想，從中延伸出來(lái)空間創(chuàng)作作品。

林琮然先生在談到“中國(guó)的漢字與建筑文化”時(shí)，用王羲之與魯班作為例子，研究漢字文化與空間建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系，“魯班尺”并非一般的度量尺，而是有命盤、有風(fēng)水的深層含義，做建筑設(shè)計(jì)不能離開“尺寸”度量，也說(shuō)明自古以來(lái)，人們對(duì)“尺寸”的認(rèn)知是源于我們對(duì)于未來(lái)美好生活的追求。

一把再簡(jiǎn)單的尺子，切入了文化的內(nèi)含也就不再是簡(jiǎn)單的東西，設(shè)計(jì)的趣味性恰是表現(xiàn)于此：因?yàn)樗碇幕c智慧，作品只是一個(gè)承載體，而且中國(guó)的文化是富有詩(shī)意的，所以帶有文化滲透的思考去創(chuàng)作，這樣的設(shè)計(jì)作品一定也會(huì)充滿了人文與詩(shī)性的美感。

正如，在中國(guó)建筑文化里，床是圖添丁、書桌是望登科的寓意，設(shè)計(jì)師要將傳承的文化寓意介紹給消費(fèi)者，將本質(zhì)上的東西反映到作品上，其實(shí)設(shè)計(jì)師本身并不代表任何事情，設(shè)計(jì)師將博大的文化滲透到作品里面，表達(dá)深沉涵義的寓意，然后將代表詩(shī)意的事情放到空間作品去，向他們傳遞設(shè)計(jì)內(nèi)含的正能量。

“自然”設(shè)計(jì)注重延續(xù)性

設(shè)計(jì)里常談到“跨界”一詞，設(shè)計(jì)里講究跨越不同領(lǐng)域的合作，而林琮然認(rèn)為跨界不應(yīng)該受任何時(shí)空的限制，穿越古今，更應(yīng)該是心靈的跨界。每一個(gè)人的品味和美感都應(yīng)該用“心”的眼神去看待，看的過(guò)程中必須思考和反問(wèn)自己，經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，讓視覺(jué)、觸覺(jué)與大腦一起散發(fā)聯(lián)想，從而產(chǎn)生有趣的共鳴。

回歸到室內(nèi)設(shè)計(jì)，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)除非你用理論的支持，不然你看到的東西是沒(méi)有意義的，所以必須帶著理論基礎(chǔ)的方式去看設(shè)計(jì)，否則設(shè)計(jì)只是一個(gè)平常的東西。每一個(gè)房子就代表了要蓋房子屋主的想法，地景或建筑也是同樣道理，用不同的文化去看待，而不單純講究設(shè)計(jì)的方法。

在藝術(shù)的創(chuàng)作上面，設(shè)計(jì)師非常講究前衛(wèi)，但是比較前沿的東西往往不是美的，甚至是飽受爭(zhēng)議的，但它是有價(jià)值性的，可以留下一些屬于當(dāng)帶的美學(xué)和藝術(shù)上的東西。其次，好的設(shè)計(jì)一定是很“自然”的。林琮然從莊子思想以及英國(guó)學(xué)士分析了“自然”的本質(zhì)是符合人類的美感和想法的。

另外，現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)提到未來(lái)感，其實(shí)未來(lái)感就是用“自然的演化”看將來(lái)的生活方式。而且，自然的設(shè)計(jì)往往會(huì)“延續(xù)性”的，曾經(jīng)做過(guò)的任何一件事情，預(yù)示了今后會(huì)做的一件事情，冥冥中自由安排，前承后啟，這就是所謂的延續(xù)性。

設(shè)計(jì)回歸簡(jiǎn)單本質(zhì)

在剖析由簡(jiǎn)入簡(jiǎn)的概念時(shí)，林琮然設(shè)計(jì)師帶來(lái)了一個(gè)商業(yè)空間的作品——一個(gè)心靈會(huì)所的設(shè)計(jì)。心靈會(huì)所，顧名思義就是給事業(yè)成功但心靈上缺乏港灣的人做心靈培訓(xùn)的地方。總體設(shè)計(jì)感覺(jué)要前衛(wèi)但不失自然，自然的元素讓這樣心靈會(huì)所更平易近人。

后的成品，心靈會(huì)所是稍微半戶外的設(shè)計(jì)，再配合室外的主觀水景、竹籬笆、銀鉑的天花、點(diǎn)狀的燈光整體營(yíng)造出自然、安靜的感覺(jué)，整體感覺(jué)曲徑通幽，悠然自得、詩(shī)意而有美感的空間。整個(gè)會(huì)所設(shè)計(jì)出不同的曲線，曲線和直線的不同，直線條是人類的表達(dá)方式，曲線是屬于自然的。

而在家居設(shè)計(jì)上，林琮然設(shè)計(jì)師分享了早前臺(tái)北舊房子的翻新案例，正是傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單舒適而不失前衛(wèi)的理念。臺(tái)灣人喜愛(ài)偏日系、簡(jiǎn)約的風(fēng)格，臺(tái)灣的家居設(shè)計(jì)經(jīng)歷過(guò)的巴洛克、新古典的時(shí)期，演變到現(xiàn)在回歸自然干凈的調(diào)子。時(shí)下臺(tái)灣的居家風(fēng)格偏向于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到可以直視對(duì)方，而不是堆砌著擺設(shè)品，客人上門探望也不是為了名畫或鋼琴，而是為了毫無(wú)負(fù)擔(dān)顧忌地痛快相聚。

因?yàn)槟闳绻刑嗟臇|西，淹沒(méi)在太多的裝飾里面反而看不到自己，更何況家的本質(zhì)不是給人參觀、接待的地方，家就是跟家人相處的地方，所以重要是能夠很簡(jiǎn)單的進(jìn)到家里。“由簡(jiǎn)入簡(jiǎn)”的概念其實(shí)也表明人們心靈境界的上升，大多數(shù)人對(duì)房子的追求就是“穩(wěn)定感”，這個(gè)才是設(shè)計(jì)師應(yīng)該不忘的宗旨。

在家居設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師就是一個(gè)空間的導(dǎo)演，不同的戲份在不同的空間上演。在創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的思維空間里要有演員、場(chǎng)景，將文化、空間、生活散發(fā)聯(lián)想，注重“由簡(jiǎn)到簡(jiǎn)，回歸自然”，重返初的寓意，經(jīng)過(guò)思考設(shè)計(jì)師就能勾勒出劇本雛形，然后執(zhí)行后設(shè)計(jì)出爐，這個(gè)過(guò)程也就是家居設(shè)計(jì)有趣、吸引人的地方。

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