紡織一直伴隨著文明的起源與發(fā)展，薪火相傳，從未間斷。作為世界文明古國之一，中國留下了大量與紡織相關(guān)的遺產(chǎn)，至今仍影響著我們的生活。

　　從歷史文獻(xiàn)、考古實(shí)物及民間傳統(tǒng)工藝等方面看，中國使用紡專、紡紗或紡線技術(shù)的歷史十分悠久。紡專是紡車發(fā)明前人類重要的紡紗工具，不同直徑和重量的紡專可以讓人們連續(xù)獲取不同纖度和捻度的紗線，提高了生產(chǎn)效率。

　　河南滎陽青臺(tái)遺址出土了大量麻紗。不難想象，5000多年前的黃河流域，人們已掌握了紡輪外形尺寸、重量與紗線粗細(xì)的奧妙，熟練地紡出不同規(guī)格的麻紗，織造麻布。遺址還出土了骨錐、骨匕與骨針等原始紡織工具。隨著原始紡織技術(shù)的發(fā)展，針和針上穿引的紗線逐漸演變?yōu)榭棛C(jī)上的抒子和緯紗，匕成為織機(jī)的打緯刀。我們據(jù)此可推測當(dāng)時(shí)中原的紡織技術(shù)和紡織規(guī)模。

　　編織是*古老的紡織技藝，斜編是被廣泛使用的原始編織技法。浙江吳興錢山漾遺址出土的絲帶即采用平紋斜編。戰(zhàn)國時(shí)期，雙層斜編織物開始在楚地流行，湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土了10余件圖案簡單的雙層斜編組帶，湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓也出土過多種雙層斜編織物，其中***的是“千金絳”。

　　甘肅武威磨咀子漢墓出土的錦緣絹繡草編盒，為我們講述了2000年前的河西走廊，如何通過編織表達(dá)“錦繡心思”。草編盒用于盛裝縫紉類工具及一些縫線、繡線等材料，可通俗地稱為針線盒。錦緣絹繡草編盒外飾錦繡，四個(gè)側(cè)面中心部位為長方形絹地刺繡。絹為紅色，上以鎖繡而成朵狀類云狀紋。盒體上邊緣及各轉(zhuǎn)角處以平紋經(jīng)錦鑲邊，錦為黃地，顯白色帶鉤紋樣。刺繡的繡線為藍(lán)、綠、白三色，線型纖細(xì)，繡技精良。還有兩條配色雅致、圖案細(xì)膩的絳帶，密密纏繞在細(xì)致打磨的木板上，絳帶均采用雙層斜編技藝。由于雙層斜編技藝較為復(fù)雜，漢代以后逐漸淡出。

　　隨著絲綢之路的暢通，絲路沿線的紡織技藝呈現(xiàn)相通性。

　　甘肅高臺(tái)壁畫墓出土過一組畫像磚，生動(dòng)地展現(xiàn)了兩漢、魏晉時(shí)期人們的紡織過程，圖像寫實(shí)，生活氣息濃厚。剪布圖中，畫像磚邊緣黑紅兩色繪屋檐，下繪跪坐二女用手共扯一織物，織物下方置籃奩，左邊女子手持長剪，似準(zhǔn)備剪布；開箱圖中，一女子跪坐于地，打開箱蓋，從箱中拿取衣物。魏晉時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化交流使河西走廊成為當(dāng)時(shí)北方的富庶地區(qū)之一，高臺(tái)魏晉畫像磚真實(shí)再現(xiàn)了魏晉時(shí)期河西走廊地區(qū)的社會(huì)面貌，這些色彩艷麗、題材豐富的圖像資料為歷史“留影”。

　　出土于敦煌莫高窟北區(qū)B222窟錦彩百衲，與這些畫像磚完全不同。它用廢棄的零碎布帛加以補(bǔ)綴，因所用零碎布帛多，故又稱“百衲”。從織物品種及類別看，該洞窟出土的百衲很有可能為北朝晚期至隋朝制作。該百衲由不同織物縫制而成，制作手法多樣，顏色豐富多彩。紋樣為唐代特色顯著的花卉紋，多種花型集中在一起，再進(jìn)行藝術(shù)處理，形成較為夸張、造型豐富的花型。百衲中的花卉造型多出現(xiàn)在織物錦中，顏色以紅、黃、綠為主，且形式多樣。

　　我國歷代出土的百衲織物種類眾多，在敦煌藏經(jīng)洞中便有大量出現(xiàn)，以幡旗和傘蓋較為常見。內(nèi)蒙古代欽塔拉墓、金代齊國王墓、河北隆化鴿子洞元代窖藏中也出土過各種百衲飾品。

　　夾纈的名字屢見于唐代文獻(xiàn)，如“成都新夾纈，梁漢碎胭脂”“今朝縱目玩芳菲，夾纈籠裙繡地衣”等。唐代的夾纈施印于絲綢之上，多為五彩。在日本正倉院珍藏有一件唐朝的花樹鴛鴦紋夾纈褥面，色彩絢爛。該件夾纈以花樹鴛鴦構(gòu)成大團(tuán)花，花樹下一雙鴛鴦?chuàng)涑嵯鄬?duì)，花樹上四雁俯視，這組單元圖加以連續(xù)，組成了四方循環(huán)的精美圖案。尤其值得稱道的是，在這幅作品中夾纈工藝的特色體現(xiàn)得****，每種顏色與顏色的分區(qū)鮮明，均為白邊相隔，這是纈板夾緊時(shí)染液無法接觸坯布的緣故。盡管這件夾纈已保存了1000余年，紋樣依然清晰可辨，雖然局部出現(xiàn)了染料暈染，但更添一分歲月氣息。

　　如果說歷史是條長路，道路兩旁有文明之花競相綻放，那么紡織如同一朵鮮花，在文明進(jìn)程中搖曳生姿。如果說歷史是條大河，那么紡織如同匯入其中的涓涓細(xì)流，雖無驚濤拍岸，卻華彩四溢、一路錦繡。(周旸 中國絲綢博物館)