“棉布革命”是否根本的改變了中國社會對女性的偏見？有學(xué)者認(rèn)為中國女性經(jīng)濟地位的提升在一定程度上帶來了女性社會地位相應(yīng)的提高，一些通過個人奮斗振興家族的女性甚至還會被稱為“女丈夫”。

　　時至今日，世界上仍然有很多人認(rèn)為男性比女性更加聰明能干。在許多經(jīng)濟更加發(fā)達(dá)的國家，雖然女性于近兩個世紀(jì)以來在政治和經(jīng)濟上獲得了****的解放，但是對于女性的偏見并沒有停止。這讓我們不禁好奇：對女性根深蒂固的歧視到底從是怎樣產(chǎn)生的？我們又該如何應(yīng)對這樣的偏見？

　　人類學(xué)家馬文·哈里斯(Marvin Harris)在他的著作《文化、人與自然》(Culture, People, Nature)中提出：男權(quán)社會的形成來源于男性在力量和武力爭斗中的先天優(yōu)勢。然而，隨著職業(yè)軍人成為戰(zhàn)爭中的**參與者，男性在武力上的優(yōu)勢并沒有保持很久。所以，哈里斯認(rèn)為：在現(xiàn)代社會中決定男女地位的基本因素是男女對經(jīng)濟發(fā)展做出了不同程度的貢獻(xiàn)。

　　在工業(yè)化之前的中國社會，大多數(shù)的紡織生產(chǎn)是由女性完成的。人類學(xué)家巴伯(E. J. W. Barber)在他的著作《史前紡織業(yè)》(Prehistoric Textile)中也提及了中國古代女性是怎樣全身心的投入到紡織品的生產(chǎn)當(dāng)中。在棉布出現(xiàn)之前，中國紡織業(yè)被絲綢和麻布所占據(jù)。直到152 0173 3840年，當(dāng)棉布紡織技術(shù)的出現(xiàn)帶來了更加先進的紡織工具，紡織行業(yè)(特別是棉布紡織行業(yè))才在現(xiàn)有的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中徹底迎來了繁榮。在1840年之前，棉布紡織業(yè)已經(jīng)占到了中國國內(nèi)總貿(mào)易額的四分之一。

　　棉布紡織業(yè)的興起**了中國女性收入增長的大潮，這一現(xiàn)象在工業(yè)革命之前的歐美也曾出現(xiàn)過。然而，歐美女性通過紡織業(yè)興起而得來的收入增長僅僅持續(xù)了一到兩代人。在中國，中國女性卻通過生產(chǎn)和出售紡織產(chǎn)品在近500年間得到了持續(xù)的收入增長。無論是中國政府較為寬松的稅收系統(tǒng)，人力市場*為短缺的人手，還是更加適合在家生產(chǎn)的制造模式，都在一定程度上拓寬了中國女性的收入來源。

　　在這樣的背景下，我提出這樣一個問題：“棉布革命”是否根本的改變了中國社會對女性的偏見？歷史學(xué)家肯尼斯·珀梅南思(Kenneth Pomeranz)認(rèn)為中國女性經(jīng)濟地位的提升在一定程度上帶來了女性社會地位相應(yīng)的提高。很多通過個人奮斗支撐起整個家庭收入來源的中國女性會被旁人稱作(或者自詡)“女丈夫”(She-husband)。同樣，在傳統(tǒng)紡織產(chǎn)業(yè)強勢地區(qū)的寡婦更不可能在丈夫去世后自殺。

　　然而，隨著紡織興起的女性地位提升會具有持續(xù)性嗎？在1840年之后，英國棉紡織產(chǎn)業(yè)的競爭將傳統(tǒng)中國棉布紡織行業(yè)逼至瓶頸。我們通過一些早期的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在擁有棉紡織產(chǎn)業(yè)的村莊，村莊中的男女普遍認(rèn)為女子和男子在工作能力上不存在差異。有趣的是，男女能力相同的共識并不意味著村民們不再受到封建傳統(tǒng)的限制。比如說，當(dāng)時大部分受村民仍然對女性婚前性行為持反對態(tài)度。

　　為了確定棉紡織業(yè)對于中國女性社會地位的長期影響，我們收集了2000年中國出生男女比的數(shù)據(jù)(即每一百個女嬰出生對應(yīng)男嬰的比例)。在2000年，中國全國出生男女比的數(shù)據(jù)是118：100；而在擁有棉紡織傳統(tǒng)的地區(qū)，出生男女比數(shù)據(jù)是114：100。這說明了一些問題。

　　我們認(rèn)為或許存在一種可能性，即：父母選擇是否要保留孩子的依據(jù)是孩子將來的潛在經(jīng)濟價值。然而，并沒有證據(jù)表明在生產(chǎn)絲綢的地區(qū)，擁有女生就一定能帶來更大的經(jīng)濟回報。在一份2000年完成的人口普查中，我們就沒有能夠找到生產(chǎn)棉紡織作物和女性務(wù)工率之間的聯(lián)系。這不得不讓人懷疑有其他非經(jīng)濟性因素影響了女嬰在棉紡織盛行地區(qū)的出生率，比如當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。

　　更有意思的是，當(dāng)社會主義制度規(guī)定男女享有相同權(quán)利之后，女性在棉紡織產(chǎn)業(yè)地區(qū)成為家庭中法定戶主的可能性更大。在中國，一般的家庭都會確立家中男性為戶主。雖然擁有戶主的頭銜并不代表女方會因此擁有更多財產(chǎn)，這仍然說明在棉紡織產(chǎn)業(yè)多的地區(qū)，女性在當(dāng)?shù)匚幕械募彝サ匚桓摺?/p>

　　很長時間以來，經(jīng)濟學(xué)家們一直在試圖解釋為什么性別收入上的差異無法被消除。他們給出的答案五花八門：有人堅持男性先天上比女性的生產(chǎn)力更高；有人試圖證明男女對于同一件事存在不同的反應(yīng)機制；有人強調(diào)文化對于男女標(biāo)準(zhǔn)收入潛移默化的催化作用……以在棉紡織產(chǎn)業(yè)工作的中國女性作為例子，我們發(fā)現(xiàn)雖然中國傳統(tǒng)社會對于女性在收入方面有較強的歧視，但是那也并非不可戰(zhàn)勝。隨著女性經(jīng)濟生產(chǎn)力的提高，我們發(fā)現(xiàn)女性在社會上的地位也有所提升。這種具有較高生產(chǎn)力、“會賺錢”的女性形象，正面地影響了整個社會對于女性能力的看法，從而總體提升了女性群體的社會地位。

　　從宏觀角度來看，我們發(fā)現(xiàn)雖然經(jīng)濟發(fā)展還不能完全統(tǒng)治社會的基本價值觀，但是某一群體經(jīng)濟實力的提升的確能夠潛移默化的改變社會對于此群體的基本態(tài)度，連曾經(jīng)*穩(wěn)固的父權(quán)社會亦是如此。（澎湃新聞網(wǎng)）