? ? 雖然《瑯琊榜》是一部架空的電視劇，但其細(xì)節(jié)之考究，考據(jù)之細(xì)致，超過了不少標(biāo)榜自己是“正劇”的古裝劇，尤其是相比之隔壁標(biāo)榜自己“中國**個(gè)女政治家”、“一部女性權(quán)謀大劇”的某劇，那實(shí)在可謂業(yè)界良心。事實(shí)是隔壁那部所謂政治正劇，其*后演變成了和自己姐夫同室而居*后羞羞羞了之后還要白蓮花狀問自己姐姐，姐姐，你介不介意我和姐夫羞羞羞啊。這哪里是女政治家，分明是一朵徐徐綻放的白蓮花。

　　《瑯琊榜》經(jīng)費(fèi)有限，連副導(dǎo)演們都紛紛下海客串角色，但這不妨礙處女座們發(fā)揮龜毛細(xì)節(jié)癖的潛在能量。我就來分析一下為什么說《瑯琊榜》的服裝是業(yè)界良心。

　　雖然《瑯琊榜》是一部架空作品，但其背景設(shè)置還是依據(jù)了正史的，大抵比照南朝時(shí)的梁朝。古人*重禮，尤其是在氏族勢力尚沒有滅絕的梁朝，畢竟此時(shí)還盛行九品中正制嘛，貴族男女的衣著*其講究，出則著禮服，入則著居服，上朝和參加國家重要祭祀活動(dòng)要著朝服。不同服裝顏色也有講究。

　　孔子曰：“紅紫不以為褻衣”，意思就是這兩種顏色比較莊重，周朝尚紅，紫色與紅色近，也比較莊重，用這兩種顏色做日常穿著的褻衣是不適合的。日常服裝以素衣為主，純色，有些裝飾，或平紋勾花，或斜紋上勾斜紋浮大花，都是可以的。更有錢的世家子弟穿錦、羅等材質(zhì)，上面有布紋暗花，還有繡工的刺繡，這就已經(jīng)講究之*了。至于禮服，顏色、紋飾都有講究，稍有不慎就是僭越。

　　再如朝服，不同品級、不同身份、不同季節(jié)都有區(qū)別，舉與南北朝相近的漢朝的例子。朝服分春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。其中青色，是后宮高階女官和皇后的朝服專用色，像《云中歌》里的云歌沒事兒穿一身青在街上跑怕是要死人。而男子，梁朝承漢制，朝服也尚黑黃二色，這一點(diǎn)，在《瑯琊榜》里**的體現(xiàn)了，越是上位者服飾顏色越深，只有皇帝的服飾是純黑。這點(diǎn)完全符合西漢的特點(diǎn)，而皇子和皇帝帶的漢代冠也證明是按西漢時(shí)期的禮制。而大部分古裝劇是不重視這一點(diǎn)的，該穿朝服、禮服的時(shí)候不穿，不該穿的時(shí)候，比如《羋月傳》里，大半夜王和王后兩人見面一人穿套禮服是穿給誰看啊，打算羞羞完就去祭祀嗎？

　　第二點(diǎn)要說一下衽這件事。衽在中國古代服飾制度中有很嚴(yán)格的規(guī)定。*早華夏族初現(xiàn)之時(shí)，服裝還不很復(fù)雜，那時(shí)的衽是“掩衽”，不分左右，而隨著歷史進(jìn)展和與不同民族交往的日益頻繁，衽就有了區(qū)分階級和民族的作用。右衽是漢族的象征。中國古代一些少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩，異于中原一帶的右衽；“左衽”也用以指受外族的統(tǒng)治。此外，左衽還指死者，在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中，使用左衽，以示陰陽有別。

　　右衽簡單說就是前襟要向右（穿的時(shí)候要左邊在上面），很多劇里不注意，活人也穿著死人衣服，那就是笑話了。

　　至于與服裝相匹配的配掛和發(fā)型也都一一對應(yīng)上了。頭發(fā)是很重要的，尤其對以孝立德的古代中國人來說，“身體發(fā)膚，受之父母，未敢毀傷。”這一是為了表現(xiàn)孝，二是古人認(rèn)為頭發(fā)和人體精氣密切相關(guān)，無端端剪頭發(fā)等于自己損害自己的生命，等同自殺，曹操曾以削發(fā)代替斬首，之所以能代替，也是因?yàn)橛羞@一種思想在里面。

　　而頭發(fā)長了就要梳髻，長大成人時(shí)就要戴冠，《瑯琊榜》中只要是世家子弟都是束發(fā)攢髻戴冠的，只有瑯琊閣主和江湖之時(shí)的梅長蘇是散發(fā)，這和世家風(fēng)氣相區(qū)別，正體現(xiàn)了制作組的用心。此外，配飾，尤其是玉佩是君子的象征，在片中不僅記住了給不同身份的男子佩玉，還正確地佩戴在身前，這就已經(jīng)很考究了。

　　當(dāng)然片中也不是沒有槽點(diǎn)。比如服裝上的龍紋，劇組考證皇帝才能用五爪龍，藩王要少一爪。這是沒錯(cuò)，但忽略了一點(diǎn)，用龍做日常服裝裝飾是沒有的，濫用龍紋實(shí)際是清朝人的習(xí)慣。在上古和中古，龍沒有那么了不起，沒有后世華夏象征，中華民族圖騰之類的意義，它的作用很簡單，就是天子的駕輦，換句話說，天子的通訊員。在遠(yuǎn)古，用龍做圖騰的部落實(shí)際拜的都是蛇，而naga，大蛇，也就是龍，實(shí)際上并非尊貴無比，金翅大鵬鳥**吃五百條。

　　在清之前，除了祭祀場合和天子朝服，日常生活中龍絕少出現(xiàn)，因?yàn)楸三堉匾膱D案多得是。是清人愛用龍紋，弄得到處都是，不僅天子朝服要有龍，上次的黃馬褂、親王衣服上也要有龍，汗牛充棟。據(jù)民俗學(xué)家施愛東的考證，據(jù)各朝《輿服志》的記載，到明朝以前，天子朝服上龍紋一般不超過三條或五條，到明朝增加到十三條，有升龍降龍之分，到了清朝那就泛濫了，天子朝服上居然有三十四條龍，所以清朝天子朝服可以稱龍袍，前朝的沒事兒用龍紋非常奇怪。

　　但總而言之，《瑯琊榜》的服裝質(zhì)感、細(xì)節(jié)都很棒，實(shí)在可謂是業(yè)界良心。