當(dāng)今時(shí)的思凡與兩百年前的巨著相交，怎樣在共同的哲學(xué)空間，共和思想格局、生命境界和唯美情懷？

　　4月23日，正值世界讀書(shū)日，“因了 思凡 出走《紅樓夢(mèng)》”主題活動(dòng)在北京思凡空間舉行。這場(chǎng)特殊的文化交流活動(dòng)吸引了文化、藝術(shù)、科技、傳媒等領(lǐng)域的眾多嘉賓。龍鱗裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國(guó)印刷技術(shù)協(xié)會(huì)理事、經(jīng)龍裝書(shū)籍發(fā)明人張曉棟，陳氏太*十三代傳承人、太*拳世界**、影子江湖創(chuàng)始人楊德戰(zhàn)，北京盛世嘉年文化傳播有限公司董事長(zhǎng)、中國(guó)服裝論壇執(zhí)行主席王軍，鳳凰衛(wèi)視**主持人、完全時(shí)尚手冊(cè)制片人李輝，以及奧地利大使夫人西爾維?伯杰等中外賓朋齊聚一堂，順著思凡的指引，從不同端口走進(jìn)紅樓夢(mèng)。

　　思凡，塑造當(dāng)代中國(guó)女性的理想人格　　

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)的女兒經(jīng)，其中的女子是美的載體。而今天與我們相伴的思凡名出《孽海記?思凡》一折，我本是女?huà)啥?，是人性的吶喊與天性的宣張，折射出東方哲學(xué)的人間性。思凡不止是一個(gè)品牌，它要用服裝，但不僅是服裝，在女性意識(shí)塑造出當(dāng)代中國(guó)女性的理想人格。它主張純粹、唯美、高尚的貴族精神和女性意識(shí)，倡導(dǎo)士大夫的生活方式，并帶我們實(shí)現(xiàn)風(fēng)雅高潔的人生境界。

　　思凡空間與《紅樓夢(mèng)》共享著同樣飽含儒家深情、佛家悲憫、道家靈性的哲學(xué)空間，故而思凡要為女子們打造出一個(gè)屬于女子的理想國(guó)。這里是清凈女子之地，是理想的烏托邦，是唯美的人間仙境。在這里充斥著自我救贖的強(qiáng)烈意愿，還有那對(duì)于生命深長(zhǎng)的愛(ài)戀與眷顧。在這里，當(dāng)代中國(guó)女性**要發(fā)現(xiàn)自己，直面自己愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利，確立只屬于自己的獨(dú)立人格。

　　思凡，跨越界別與國(guó)界，實(shí)現(xiàn)高端背書(shū)文化破壁?

　　思凡從來(lái)沒(méi)有停止探索更廣闊空間的腳步，自我救贖是思凡找到的**的出路。

　　思凡常帶給我們跨越各種界別的嘗試，在更廣闊的空間中完成自我的塑造。活動(dòng)當(dāng)日，思凡世界讀書(shū)日為契機(jī)，以《紅樓夢(mèng)》為載體，與圖書(shū)界、出版界進(jìn)行碰撞；與四大名著交流，與四大發(fā)明對(duì)話(huà)。

　　?除此之外，思凡還用主題向消費(fèi)者一次又一次的傳遞品牌價(jià)值。思凡的主題跨越了文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域，演繹成各種不同季節(jié)的主題，每一季的主題都是一次分娩的過(guò)程，成為思凡一種獨(dú)特的精神文本與文化現(xiàn)象。

　　與《紅樓夢(mèng)》被國(guó)人認(rèn)知不同，思凡有著屬于自己的國(guó)際視野。這主要源于思凡設(shè)計(jì)總監(jiān)周紅作為思凡“形”的化身，以及創(chuàng)始人周?chē)?yán)作為思凡“魂”的具象，她們多年的國(guó)際經(jīng)歷，以及思凡多年的國(guó)際行走，比較，溝通與感悟。思凡特別注重打破國(guó)際之間文化的壁壘，重塑世界一體的共和局面。

　　思凡，為社會(huì)提供更大的價(jià)值開(kāi)度?

　　疫情過(guò)后，思凡并不滿(mǎn)足于銳意自我迭代，更多的要求自身打造成行業(yè)的示范，并且關(guān)注品牌對(duì)社會(huì)的啟迪作用，對(duì)這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。思凡以思凡空間作集大成之載體，在產(chǎn)品和服務(wù)的范圍大力擴(kuò)充，從生活美學(xué)，教育體系，到生命體認(rèn)與感性素養(yǎng)，無(wú)所不包。

　　?思凡提供各種生活美學(xué)體嘗活動(dòng)，讓思凡人不僅擁有**人格識(shí)別特征的尊貴唯美風(fēng)雅大氣的服裝語(yǔ)言，還能參與到琴棋酒詩(shī)香石花藥等雅集活動(dòng)以及旅行中，帶大家實(shí)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中所描述的精致的士大夫的生活方式?！　?/p>

　　除此之外，思凡要通過(guò)認(rèn)知、感知、覺(jué)知，給全部思凡的家人更豐滿(mǎn)的人生空間。思凡為此設(shè)立了思凡女學(xué)和紅樓夢(mèng)系列活動(dòng)等教育體系，開(kāi)設(shè)了打坐、千覺(jué)舍、冥想等生命體認(rèn)活動(dòng)。但是，認(rèn)知不能完成覺(jué)知，為了讓大家可以通過(guò)細(xì)節(jié)的感知達(dá)到覺(jué)知，思凡還聯(lián)合藝術(shù)界為思凡的家人提供培養(yǎng)感性素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，開(kāi)設(shè)了書(shū)畫(huà)展，音樂(lè)會(huì)，小劇場(chǎng)等，全面實(shí)現(xiàn)一個(gè)品牌的第三方教育。

　　?在思凡，每個(gè)人的生命都將覺(jué)知，每個(gè)人的人格都將確立，每個(gè)人對(duì)生命的體會(huì)也將變得不同，那是生活的每個(gè)細(xì)膩的溫潤(rùn)的毛茸茸的鮮活的靈性。在這里，大家*后都終將實(shí)現(xiàn)風(fēng)雅高潔的人生境界。

　　思凡，全面投射對(duì)于人的生命及品質(zhì)的**關(guān)懷?

　　母性，是人的孕育。對(duì)人的**關(guān)懷是人類(lèi)永恒價(jià)值的信仰，這是思凡永恒的追求。思凡空間是庇護(hù)女子的家，更將成為心靈的家，精神的家和情感的家。思凡希望它飽含著人性溫度的思考，實(shí)現(xiàn)對(duì)女性的庇護(hù)，她帶給思凡群族打破血脈邊界的全新族群，它是以共同的意識(shí)形態(tài)，文化信仰，審美屬性及共同的生命取向?yàn)槟繕?biāo)，共同去完成真善美的探索，實(shí)現(xiàn)正面積*的社會(huì)影響，完成人類(lèi)繁衍和傳承的天責(zé)。

　　思凡，從傳承到發(fā)展?

　　思凡在現(xiàn)世里開(kāi)辟出一個(gè)與紅樓世界交疊的空間，讓大家可以感受到紅樓夢(mèng)的氣息，得以自由的走入紅樓夢(mèng)，這就像周?chē)?yán)女士常說(shuō)的“這只是思凡追尋的‘因’。走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》是‘因了（liao）’?！?/p>

　　“然而出走《紅樓夢(mèng)》是‘因了（le）’。思凡的**目標(biāo)是出走《紅樓夢(mèng)》，把對(duì)個(gè)人，對(duì)民族的象征性符號(hào)變成對(duì)時(shí)代，對(duì)國(guó)際的影響?！?/p>

　　?思凡在東方文化的原典中找到基因，以《紅樓夢(mèng)》做高端背書(shū)，以文化破壁，并用品牌的身份，擔(dān)當(dāng)東方文化傳承的解讀人。思凡二十四年來(lái)一直堅(jiān)持打造品牌形而上的精神和文化基座，一直致力于通過(guò)品牌進(jìn)行自我救贖，完成個(gè)人人格的確立、行業(yè)品牌形而上的示范、社會(huì)性話(huà)題的導(dǎo)引。這使得思凡擁有了自己獨(dú)特的品牌識(shí)別特征，成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)的典范和未來(lái)的投射。

　　因了思凡，出走《紅樓夢(mèng)》，從幻滅走向重生，從過(guò)去走向未來(lái)。“讓我們集結(jié)于思凡的世界里，共同體會(huì)家的溫暖，況味生命的美妙，讓我們成為推動(dòng)搖籃的手，推動(dòng)世界的手。讓人類(lèi)文明和永恒價(jià)值的信仰在我們的手里發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

　　紅樓宇宙千秋萬(wàn)代，思凡空間永世流芳。