服飾，人類特有的勞動成果，是物質(zhì)文明的象征和成果。我們的祖先在與猿猴相揖別后，披著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計數(shù)的歲月，*終艱難地跨進了文明時代。懂得了遮身于體，從而創(chuàng)造出了眾多的人類文化。追求美是人的天性，千萬年來皮毛深受人類的青睞，它不僅保暖舒適，更具有美化的功能。然而鞣制技術(shù)也在不斷的革新中流傳至今。此行在內(nèi)蒙古大草原發(fā)現(xiàn)了這項古老的技藝，這不僅是技術(shù)的傳承，更是人類文明不可多得的財寶。

鞣制，又被稱為“熟皮”，就是用鞣質(zhì)對皮內(nèi)的蛋白質(zhì)進行化學(xué)和物理加工。通過一系列工藝，使牛、羊等動物生皮內(nèi)的蛋白質(zhì)發(fā)生一系列變化。鞣制后的皮毛既柔軟、牢固，又耐磨，不容易腐敗變質(zhì)，可用來制作各種皮制的日常生活用品。（2017年10月拍攝于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗）

隨著時代的發(fā)展，科技的進步，鞣制工藝也基本被現(xiàn)代化手段所取代，人們也很難看到手工鞣制。不過，在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗，陶干特木爾和巴雅爾圖父子仍在傳承著這項手工技藝。或許是為了生計，或許是蒙古人更喜歡手工鞣制，或許他們是為了這古老技藝的傳承......

陶干特木爾和巴雅爾圖父子倆的家在內(nèi)蒙古正藍(lán)旗，浩瀚的大草原上建了幾個蒙古包，這個圍有木柵的就是他們的家，其余的基本都是熟皮用。

蒙古包外的架子上掛滿了皮毛，這些都是剛從動物身上剝下來的皮毛，被稱為鮮皮。 這些經(jīng)過初加工的皮毛正在自然脫水晾干中。

浸泡是熟皮中重要程序，傳統(tǒng)的的方法是用鹽，小米，酸奶，白酒等純天然材料浸泡，這也是傳統(tǒng)熟皮與現(xiàn)代使用化學(xué)品熟皮的區(qū)別所在。據(jù)說早期牧民還會用草木灰來熟皮。

浸泡過程需要反復(fù)的上下翻動，持續(xù)二十多天。浸泡完成后需要自然晾干，這時的皮毛上會結(jié)晶一些白白的顆粒，這些是脫水的酸奶。

刮皮子用的刀比較的特殊，整個形狀是一個倒的Y字型，頂端為手把，下面V字形一邊長一邊短，長的這邊拴有皮套，用以刮皮子時用一只腳套上蹬踩。V形中間裝有一把孤狀刀片，刀片上帶有小齒輪，據(jù)說這樣不容易刮破皮子。刮皮可是技術(shù)活，需要手腳同步才行。

這些經(jīng)過反復(fù)多次的刮皮后，一張完整的皮子就出爐了。這些皮子即可以做服飾等日常用品，還可以做成裝飾畫等。一張完整的羊皮，在這里只賣100多塊人民幣，你是不是很心動？

除了熟皮，陶干特木爾和巴雅爾圖父子還生產(chǎn)一些皮繩。早期牧民在沒有工業(yè)繩時都用這些皮繩。這些用動物皮制成的皮繩越用越牢固，是牧民的**。

這是傳統(tǒng)的皮繩制作中的壓皮條，這活可不輕松哦，需要反反復(fù)復(fù)的壓升。不過現(xiàn)在這樣的工序基本已被機器所替代。

在傳統(tǒng)的牧民生活中，一切的生產(chǎn)生活用品都來源于自然，動物皮毛的利用是*為普遍，生產(chǎn)中的馬具，生活中的穿戴，住宿用的蒙古包等都是用皮毛制成，就連熟制皮毛所用的材料也都是純天然的，對自然環(huán)境沒有造成任何的破壞。這就是牧民的生活，也是陶干特木爾和巴雅爾圖父子努力保留熟皮工藝的原因所在。