為響應(yīng)國(guó)家質(zhì)檢總局加強(qiáng)大質(zhì)檢文化建設(shè)的號(hào)召，本刊特開(kāi)設(shè)了“文化篇”?！拔幕钡闹饕獧谀堪ā坝?jì)量沙龍”、“計(jì)量史話”、“科普長(zhǎng)廊”、“計(jì)量人物”等，同時(shí)給更多興趣愛(ài)好廣泛、有才藝的計(jì)量工作者提供展示計(jì)量繪畫(huà)、計(jì)量詩(shī)歌散文、計(jì)量人和物主題攝影作品等的平臺(tái)，滿足大家豐富多彩的文化、休閑需求，弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀計(jì)量文化。歡迎大家踴躍投稿，共同來(lái)建設(shè)我們的計(jì)量文化家園。

誘惑，人類的天敵

猩猩的習(xí)性是愛(ài)喝酒，好穿鞋。鄉(xiāng)下人摸透了猩猩的習(xí)性，就故意在猩猩出沒(méi)的地方擺上美酒，放上新鞋，以引誘猩猩上鉤。一開(kāi)始，猩猩一下子就猜透了人的“良苦用心”，便熟視無(wú)睹般從美酒、新鞋旁走過(guò)。但不一會(huì)兒，它們便又返了回來(lái)，既喝了美酒，又穿了新鞋。到喝醉的時(shí)候，鄉(xiāng)里人即可從容地將它們擒獲。

“美酒新鞋”之類的誘惑總是有的，這是客觀存在，任何時(shí)候都不會(huì)絕跡，這不僅是對(duì)猩猩，更是對(duì)人類的考驗(yàn)。誘惑是人類的天敵，自古因?yàn)檎T惑而喪失前程或丟掉性命的不計(jì)其數(shù)。同時(shí)，誘惑也是對(duì)人的檢驗(yàn)和鍛煉，檢驗(yàn)人的德行、鍛煉人的定力。

人在誘惑面前為什么會(huì)落入陷阱呢？很多人認(rèn)為是“識(shí)不破”。其實(shí)，更重要的是另外兩條:**是“忍不過(guò)”，沒(méi)有定力，管不住自己，在誘惑面前動(dòng)心；其次是心存僥幸，以為“偶爾一次、兩次不會(huì)被發(fā)現(xiàn)?！边@如同魚(yú)兒上鉤，把餌吞下去就想迅速逃跑，那是不可能的。因此，對(duì)于誘惑，既要“識(shí)得破”還須“忍得過(guò)”，只有忍得過(guò)誘惑，才能躲得過(guò)殺身之禍。古人云:我貴而人奉之，奉此峨冠大帶(官帽)也；我賤而人侮之，侮此布衣草履(鞋)也。然則非奉我，我胡(何必)為喜？原非侮我，我胡為怒？意思是說(shuō)，所有向你展示誘惑的人，看重的都是你手中的權(quán)力，而不是你本身。真廉無(wú)廉名，立名者正所以為貪；大巧無(wú)巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙?！扒Ю镏?，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！睍r(shí)常反省自己、時(shí)刻保持清醒，把住做人為官的底線，就不會(huì)落入陷阱。

生命如此之“高”

有一個(gè)故事:正是青黃不接的初夏，一只老鼠掉進(jìn)了一個(gè)半滿的米缸里。這飛來(lái)的口福讓老鼠喜出望外，自然是一通飽吃，吃完后倒頭便睡。不知不覺(jué)中，豐衣足食地過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間。有時(shí)，它也想，跳出去算了，但一想到這么多上好的白米，實(shí)在是不忍心離開(kāi)。后來(lái)有**，它發(fā)現(xiàn)米缸見(jiàn)了底，才覺(jué)得現(xiàn)在的高度再也跳不出去了，心里不由得發(fā)了慌。結(jié)局自然只有兩個(gè):一是成了主人的棒下鬼；二是餓死在缸中。

“再也跳不出去了”，生命的高度就這么“高”!而且這個(gè)高度就掌握在老鼠自己手里。對(duì)于人而言，健康就在自己手里，安全就在自己手里，生命也在自己手里。人的許多悲劇不是別人造成的，而是自己，是自己的貪心或失誤。自己做的事情永遠(yuǎn)由自己負(fù)責(zé)，自己承受。好事如此，壞事亦如此。對(duì)于好事，是自享其樂(lè)；對(duì)于壞事，則是自作自受。同時(shí)，壞事和好事都有個(gè)積累過(guò)程。對(duì)這只老鼠而言，如果中途不再貪吃，也許能夠跳出來(lái)，但它“實(shí)在下不了決心。”這說(shuō)明，走在貪的道路上，終止也實(shí)在難。

另外，如果這缸米標(biāo)有“毒鼠靈”之類的警示，這只老鼠顯然會(huì)提高警惕。我們?nèi)祟愐矔?huì)犯與這只老鼠同樣的錯(cuò)誤，往往只注意有明示標(biāo)牌的陷阱，其實(shí)，沒(méi)有標(biāo)牌的陷阱才是致命的。在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人也只能在明示有“危險(xiǎn)止步”的地方才停下來(lái)，而對(duì)于沒(méi)有危險(xiǎn)標(biāo)志的地方，也就高枕無(wú)憂了。潛移默化比明火執(zhí)仗更危險(xiǎn)，警惕這個(gè)“沒(méi)有標(biāo)牌的危險(xiǎn)之地”吧，“計(jì)量”這個(gè)潛移默化吧!量的積累正在醞釀質(zhì)的變化，一定不要等到發(fā)生質(zhì)變時(shí)才明白過(guò)來(lái)。到那時(shí)，悔之晚矣，追悔莫及。

“蟲(chóng)負(fù)蝂之累”之悟

柳宗元的《蟲(chóng)負(fù)蝂傳》是膾炙人口的名篇。文中說(shuō)，負(fù)蝂蟲(chóng)是一種好負(fù)重物的小蟲(chóng)，爬行時(shí)遇到東西，都隨時(shí)撿起來(lái)放在背上，背的東西也越來(lái)越重。哪怕不堪負(fù)重了，還是不斷地往背上加?xùn)|西。如此，終于被壓得倒在地上。有人同情它，替它去掉背上的東西。但是，它只要能爬行，仍要往背上加?xùn)|西，直到趴下甚至死亡。

柳宗元塑造了一個(gè)自然界貪婪、愚頑的小蟲(chóng)子的形象。同時(shí)，就蟲(chóng)論人，就事論理，揭露了“日思高其位、大其祿”而智若小蟲(chóng)的貪得無(wú)厭者，以此告誡人們做人不要貪得無(wú)厭、欲望無(wú)度，給人留下了深深的思考和無(wú)窮的回味。

人之貪心用蟲(chóng)負(fù)蝂之累來(lái)比喻，甚為貼切。作為**動(dòng)物的人類，似負(fù)蝂者也大有人在。“蟲(chóng)負(fù)蝂之累”之弊在于，有些人已經(jīng)位高、財(cái)大，仍不滿足，仍然是“韓信將兵，多多益善”，結(jié)果犯了和小蟲(chóng)子一樣低級(jí)的錯(cuò)誤，*終落得個(gè)“墜地而亡”的下場(chǎng)?！跋x(chóng)負(fù)蝂之累”給人以深刻的啟示:要不斷“計(jì)量”自己背上的東西有多重？特別是不義之財(cái)有多少？時(shí)刻保持頭腦清醒，用理智戰(zhàn)勝日益膨脹的私欲，懂得放棄，學(xué)會(huì)施舍。

“蛙死溫水”的啟示

據(jù)說(shuō)，美國(guó)康乃爾大學(xué)的研究人員做過(guò)一個(gè)對(duì)比試驗(yàn)。將一只青蛙冷不防丟進(jìn)煮沸的油鍋里，在千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，這只反應(yīng)敏捷的青蛙奮力跳出油鍋，安然逃生。之后，他們又盛了大半鍋冷水，再把這只青蛙放進(jìn)去，然后在鍋底用炭火慢慢加溫。青蛙不知究竟，仍然悠然地在逐步升溫的水中游動(dòng)，等到它意識(shí)到水溫之高已不能再停留時(shí)，想奮力躍出，為時(shí)已晚，*后死在鍋中。

“蛙死溫水”是否如此，沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，但即使是一個(gè)故事，對(duì)人們也有很強(qiáng)的警示作用。潛移默化比刀光劍影更能毀人，應(yīng)是不容置疑的現(xiàn)實(shí)。人們對(duì)顯而易見(jiàn)的危險(xiǎn)通常都會(huì)有所防范，而對(duì)于一些潛在的危險(xiǎn)往往視而不見(jiàn)。在廈門特大走私案中，被“雙規(guī)”后的福建省公安廳原副廳長(zhǎng)莊如順就說(shuō)過(guò)，“我經(jīng)得起‘一手交錢、一手交權(quán)’的權(quán)錢交易的考驗(yàn)，但經(jīng)不起‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的權(quán)錢交易的考驗(yàn)?！蹦切┰诋?dāng)初沒(méi)有守住“小事一樁”、無(wú)所謂以及抱有僥幸心理者，盡情享受著別人的照顧、安排和賄賂而不能自省，猶蛙在溫水，沒(méi)有危機(jī)感，終不免會(huì)踏上一條欲罷不能的不歸路。

人生也要有減法

大多數(shù)人，尤其是年輕人、中年人，多用加法。進(jìn)入仕途，官升了還想再升；做企業(yè)，錢賺了，還想多賺；搞藝術(shù)，作品多了，還想再多；在家庭，家具夠了，還想再添置；衣服本不少，看見(jiàn)時(shí)髦的還想買等。如果順其自然，官能升，錢能賺，作品能出，那自然不放棄，但是，無(wú)論什么事，不是越多越好，而是適合、適當(dāng)為好。尤其是老年人，應(yīng)該主動(dòng)做減法，至少不應(yīng)該再做加法。過(guò)猶不及這個(gè)成語(yǔ)很符合辯證法，在很多情況下，多并不比少更好。該加的要加，該減的要減。無(wú)論是加還是減，都要有“計(jì)量”。計(jì)量的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是順其自然，一個(gè)是恰到好處。

人也需要汽車的“三大功能”

一部汽車有發(fā)動(dòng)機(jī)、方向盤和剎車三大裝置，相應(yīng)地有動(dòng)力、轉(zhuǎn)彎、停止三大功能。當(dāng)然，這三大裝置都有傳動(dòng)系統(tǒng)。發(fā)動(dòng)機(jī)提供動(dòng)力，沒(méi)有這個(gè)，汽車跑不起來(lái)；方向盤用來(lái)調(diào)整方向，以奔向目的地，同時(shí)用來(lái)躲避事故；剎車可以使飛馳的汽車停止，一方面避免事故，另一方面也需要停止，并不是一直跑下去。

人也是這樣，既需要有生活和做事的動(dòng)力，以便實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；也需要根據(jù)變化了的情況不斷調(diào)整自己，隨時(shí)改變前進(jìn)的方向和速度；同時(shí)，還需要有停止以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。也就是說(shuō)，發(fā)動(dòng)機(jī)、方向盤和剎車，一個(gè)也不能少。

不過(guò)，人們往往注意或重視**個(gè)功能，即發(fā)動(dòng)機(jī)，忽視或不注意第二、三個(gè)功能，這往往容易出事。實(shí)際上，不懂得拐彎的人就不懂得直行；不懂得停止的人就不懂得前進(jìn)。有時(shí)，拐個(gè)彎正是為了更快地到達(dá)目的地，停止也是為了更好地前進(jìn)。